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  • 圆测之研究——传记及其思想特色(1)

    本所研究员   p. 105  提要:  圆测(六一三~六九六)是新罗出身之一代僧。初与玄奘同门,师事法常、僧辩,学习真谛传来的旧唯识,西元六四五年当玄奘自印归朝,立刻前往执弟子之礼,而与窥基共...,正如上述,并非盗听之后始能理解。或许他的讲述博得好评,因而被疑为盗听而来。果如此,圆测对唯识的造诣非同小可,乃是融合新旧两传的高水准的唯识。圆测的唯识正如后述,乃得世亲真传的唯识。他大公无私地...

    不详

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  • 宗喀巴的密法思想与著述(1)

    全部了达,历时二年,即已精通《慈氏五论》”。⑵  显然,宗喀巴进藏两年,重点参唯识,尤其对《现观庄严论》深刻钻研,多次参辩,每次辩论时,“没有余留、中断、杂乱、错误、重复、不达等过失。而是运用各种...金刚铃、黑行者三人传下来的胜乐法。顿珠仁青的态度非常明确,要想在佛学上有所成就,必须进藏深造。他在教学中显密合授,要求宗喀巴全面了解,不要求精通深究。宗喀巴理解师傅的苦心,勤奋禀,晨夕不懈,刻苦笃实...

    不详

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  • 果乘诸宗最胜方便之浅见

    得空性的,并认为其余各派修此“根本净光心”所破不彻底,多半落于微细常边。以前看过“吉美旺秋”的帖子,说唯识其实更容易契入大圆满,实际上不是这样,如他所说的契入,最后必定要落入常见,以所破不彻底故。 ...心性或说觉性,是在这个意义上说的,古唯识中以真谛法师为代表的真心唯识(相对于以玄奘法师为代表的染心唯识)所说的庵摩罗识(第九识)也只有在这个意义上才成立,所谓了义唯识说的也是这个意义。详见第四节第二...

    空 明

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  • 持松法师年谱(1)

    ,民国8年,已末,26岁   持师在为僧讲授《摄大乘论》的同时,编成《摄大乘论义记》十卷,这也是他第一部长篇佛学论著,二十万字,后以密林署名陆续发表在《海潮音》杂志上。   其时,唯识学界的两位大师太虚法师和欧阳竟无居士正在为唯识和法相究竟是两种还是一种而笔战于论坛,各执已见,互不相让。争论起于欧阳竟无大师发表《唯识抉择谈》,文中有曰:“唯识以识摄蕴而立此识。……法相以蕴摄识,所被极广,及于...

    不详

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  • 玄奘概论(2)

    之后因听说附近几十里外的低罗择迦寺有一位般若跋陀罗大德,除了精通本宗萨婆多部的三藏外,对声明、因明也都有很深的造诣,因此又前往就学,并停留了两个月。接著又到杖林山向一位居士胜军论师求教,唯识抉择论、...从大唐国来依止师父瑜伽论。”没想到戒贤论师听了之后,热泪盈眶,把弟子觉贤叫来,他是论师俗家的侄子,也已七十多岁,博通经论,擅于词令,吩咐他说:“你可以当著大家,略说我三年前患病的经过。”觉贤听了也...

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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(上)

    密富禅贫方便净,唯识耐烦嘉祥空;  传统华严修身律,义理组织天台宗。   一.密富   第一句的「密富禅贫方便净」告诉我们在八个宗派里面,如果要密宗的话,在经济上必须富有。因为密宗的坛场,要...所以最方便的修行法门,非净土宗莫属了。   四.唯识耐烦   第二句的「唯识耐烦嘉祥空」,就是法相唯识的人,必须要耐烦,因为法相唯识里面的名相很繁琐,义理层次比较复杂。你如果不耐烦,就无法把它的...

    星云法师

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  • 兜率龟镜集续编(2)

    先生后开始佛。是年5月,返沪自学。并以在家人身份,就读于重庆佛学院,系统学习了唯识与中观。   2002年1月,老师往生。触感人生无常。便发心系统学习根本乘教。并且筹划、整理老师的著作集。于此同时,...则命终即得往生。并且不分品味,都能即刻闻法。然而根据个人的宿世因缘,则有得道先后之不同。   于2003年7月成立网路‘上海慈宗学会’,弘扬弥勒法门。  著有︰《唯识入门》、《佛入门》、《智度讲记》、...

    不详

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  • 关于正见的思考

    让我谈唯识的修行次第。我是这样,就是像周教授介绍的唯识很晚,的时间也不长,现在呢还是在学习,还没学到可以把这个问题写成文章的程度。  实际上唯识的修行次第也是现成有的,我就介绍几本书吧。如果要想看...一种局面?我认为主要是两个原因,首先就是不听佛说,放着佛说的《解深密经》就是不看。但不三时了义教法,就不知道唯识境界,不知道还有佛菩萨后得智实证的依他起性,不知道什么是甚深缘起法,不知道世界上真正有...

    吕新国

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  • 慧能无念功夫的实践方法

    实在性,一切法即现象世界与真理世界的一切存在,佛教一切法由唯识界定其类别,经验现象世界的一切事项的存在意义皆以做为认识对象而有其义,于是有五蕴说、有八识说、有根尘境诸说,诸说皆在为“缘起性空”说提供经验...唯识主要是宇宙论进路,如来藏主要是境界哲学进路,三系主题互异,但是理论内涵却仍然彼此相关互为推演。禅宗哲学强调功夫实践的方法,但是就佛教功夫哲学而言,当然是与佛教哲学的本体论、宇宙论、境界哲学同体共...

    杜保瑞

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  • 五十年来的近事——怀师

    不知道了。   法师把怀师与王恩洋谈话记录带到成都印出,大家看到为之哗然,才知道怀师正在峨嵋闭关,但也故意加上一个头衔:沙弥通襌。这是有意损王恩洋的,等于说,你王恩洋是个大大有名的唯识居士,却比不上我们峨嵋山上一个小沙弥。沙弥当然还不是大法师,通襌便是怀师在峨嵋山上皈依普明法师普钦法师的法名。   我妈妈对王恩洋的唯识也很尊敬,自从怀师出川以后,妈妈也跟王恩洋研究唯识一段时期,而且也是遵从怀师...

    不详

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